Novo Israel - por John Whiteford

A Igreja é o novo Israel? Essa ideia foi menosprezada como "Teologia da Substituição". Mas o ensinamento de São Paulo em Romanos 11 é claro ao dizer que aqueles judeus que rejeitaram a Cristo são como ramos cortados da oliveira, que representa o povo de Deus - e que os gentios convertidos são como ramos de oliveira brava que foram enxertados na mesma árvore. Agora, a Igreja é o Israel de Deus (Gálatas 6:16). Os israelitas formaram o ppvo de Deus no Antigo Testamento, mas a Igreja do Novo Testamento está em continuidade com o antigo. No entanto, Romanos 11 é igualmente claro que ainda há um futuro na providência de Deus para aqueles que são os descendentes físicos do Israel do Antigo Testamento, que rejeitaram a Cristo e foram cortados da Sua nova comunidade renovada, mas que um dia serão salvos. E assim falamos da Igreja como o novo Israel.

Não aceitamos a noção de alguns protestantes que ensinam que ainda existe uma aliança separada para os judeus e que eles podem ser salvos pela Antiga Aliança, enquanto os cristãos são salvos pela Nova. Tampouco acreditamos que os descendentes daqueles que rejeitaram a Cristo tenham algum direito especial sobre a Terra Santa que lhes dê o direito de roubar terras de cristãos de língua árabe , muitos dos quais sem dúvida descendem daqueles judeus que abraçaram a Cristo. Os cristãos são filhos de Abraão no sentido mais verdadeiro e, como tal, são os verdadeiros herdeiros da promessa de Deus a ele:

Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. E a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. De modo que os que são da fé são abençoados com o fiel Abraão (Gálatas 3:7-9).

Como não igualamos o estado moderno de Israel com o Israel do Antigo Testamento, alguns protestantes tentam argumentar que isso constitui anti-semitismo, mas rejeitamos essa afirmação. Além disso, eu argumentaria que esse abuso do rótulo de anti-semitismo em uma tentativa de defender até mesmo as ações mais indefensáveis ​​do estado de Israel apenas barateia o termo e tem o efeito de fornecer maior credibilidade para verdadeiras vozes anti-semitas.

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