Os Dez Mandamentos e a Nova Aliança - por Thomas Schreiner

Se a maioria dos cristãos fosse questionada se deveriam guardar os Dez Mandamentos, eles responderiam: “Claro!”

Fundamentalmente, essa resposta está correta e reflete a sabedoria das eras, a sabedoria que foi transmitida desde a igreja primitiva até nossos dias. E, no entanto, a questão é mais complexa do que parece à primeira vista. Como sugere o subtítulo deste artigo, os Dez Mandamentos (literalmente as “Dez Palavras” em hebraico) devem ser entendidos à luz da aliança em que foram dados. Os Dez Mandamentos devem ser lidos no contexto, e isso significa que devem ser lidos no contexto da aliança.

As alianças de Deus com seu povo

Os Dez Mandamentos foram dados a Israel no Monte Sinai ( Êxodo 20:1–17 ), quando o Senhor instituiu uma aliança com o povo de Israel depois de libertá-los do Egito. Esses comandos foram repetidos novamente em Deuteronômio 5 antes que eles estivessem prestes a entrar na Terra Prometida.

As Dez Palavras foram dadas a Israel em um contexto gracioso, uma vez que Javé os havia carregado “sobre asas de águia” e os libertado da escravidão egípcia ( Êxodo 19:4 ; 20:2 ). Primeiro veio a graça, depois a demanda, e as demandas não eram uma escada para estabelecer um relacionamento com o Senhor, mas uma expressão de sua devoção a Javé por seu maravilhoso amor.

“A lei foi nossa pedagoga, nossa babá, nossa guardiã até a vinda de Cristo.”

Quando lemos determinados textos nas Escrituras, devemos sempre lê-los à luz da história geral da redenção. A história que se desenrola é aquela em que Deus revela progressivamente sua pessoa, seus caminhos e sua vontade para seu povo. A natureza progressiva da revelação tem sido freqüentemente comparada a uma bolota e um carvalho, onde começamos com a bolota que se transforma em um poderoso carvalho. A ilustração é útil porque existe uma relação orgânica entre as várias alianças.

Os estudiosos discutem sobre quantas alianças principais existem nas Escrituras, mas há boas evidências para as seguintes alianças: a aliança da criação, a aliança com Noé, a aliança com Abraão, a aliança com Israel (mosaica), a aliança com Davi e a nova aliança.

Existe uma relação orgânica entre os convênios, mas não se segue disso que os convênios são todos iguais ou que os mesmos regulamentos são obrigatórios em todos os convênios. À medida que a história da redenção avança, descobrimos que há continuidade e descontinuidade entre as alianças. Traçar onde está a continuidade e a descontinuidade não é fácil, o que explica por que os crentes que amam a palavra de Deus divergem sobre como “juntar a Bíblia”, por assim dizer. Portanto, temos dispensacionalistas, teólogos pactualistas e pactualistas progressistas, alguns deles batistas ou presbiterianos, outros luteranos ou menonitas.

Vinda de uma nova aliança

Voltando à questão diante de nós, as Dez Palavras pertencem à aliança corporativa feita com Israel. A aliança feita com Israel no Monte Sinai, no entanto, é a antiga aliança, e Jeremias declara que Deus fará “uma nova aliança” com seu povo ( Jeremias 31:31 CSB - e depois), e a aliança não será “ como a aliança que fiz com seus antepassados” ( Jeremias 31:32 ). O Senhor escreverá sua lei no coração de seu povo e perdoará seus pecados ( Jeremias 31:33–34 ). O Senhor promete em Ezequiel que colocará seu Espírito dentro de seu povo e que eles guardarão seus estatutos e ordenanças ( Ezequiel 36:26–27 ).

Jesus instituiu a nova aliança com sua morte e ressurreição ( Lucas 22:20 ; 1 Coríntios 11:25 ), e Paulo se designa como ministro da “nova aliança” ( 2 Coríntios 3:6 ). A vinda da nova aliança significa que os crentes não estão mais sob a “velha aliança” ( 2 Coríntios 3:14 ).

A antiga aliança foi feita com Israel como povo, e Israel era uma teocracia, uma espécie de igreja-estado onde o Senhor reinava sobre seu povo. Era uma entidade civil e religiosa. Na nova aliança, o povo do Senhor não está limitado a Israel, mas em cumprimento da promessa feita a Abraão, todos os povos estão agora incluídos ( Gn 12:3 ). Na nova aliança, pessoas de “toda tribo, língua, povo e nação” ( Apocalipse 5:9 ) são membros da família de Deus ( Efésios 2:19 ). A igreja não é identificada com nenhuma nação em particular, mas consiste de pessoas de todas as nações.

Antiga Aliança como Guardião

Para recapitular, a inauguração da nova aliança significa que a antiga aliança acabou. Hebreus 8:13 deixa isso muito claro: “Ao dizer uma nova aliança, ele declarou que a primeira é obsoleta”. Paulo ensina a mesma verdade em Gálatas. A razão pela qual os gálatas não precisam ser circuncidados é que eles não estão mais sob a antiga aliança e, portanto, as estipulações dessa aliança não se aplicam a eles.

A promessa e a aliança com Abraão eram fundamentais, e a lei dada a Israel era uma aliança subsidiária e temporária, nunca destinada a vigorar para sempre ( Gálatas 3:15–18 ). A lei que representa a aliança com Israel durou apenas até que o descendente prometido - Jesus - chegasse ( Gálatas 3:19 ).

Essa lei-pacto foi nosso pedagogo, nossa babá, nosso guardião até a vinda de Cristo ( Gálatas 3:24 ). Agora que “veio a fé, não estamos mais debaixo de um tutor” ( Gálatas 3:25 ). A lei, que era parte integrante da aliança com Israel, passou com seus mandamentos e regulamentos ( Efésios 2:15 ). Os crentes morreram para a lei desde que morreram com Cristo ( Romanos 7:4 ).

Uma vez que os crentes não estão sob a antiga aliança, eles não estão mais presos às estipulações dessa aliança. Os crentes não são obrigados a circuncidar seus filhos para pertencer ao povo de Deus ( Levítico 12:3 ). A adoração no templo e os sacrifícios de animais, que são impossíveis de qualquer maneira, já que o templo não existe, são ultrapassados ​​porque Cristo é o verdadeiro templo e também o sacrifício final e definitivo (como ensina Hebreus 9–10). Os crentes não devem oferecer sacrifícios de animais porque isso constitui repúdio ao sacrifício definitivo e final de Cristo. Os crentes não são obrigados a observar as leis alimentares do Antigo Testamento (Levítico 11 e Deuteronômio 14 ) ou as festas do Antigo Testamento (como a Páscoa) porque esses regulamentos pertencem à aliança feita com Israel.

As 'leis morais' desaparecem?

Alguns podem concordar com a cabeça, ao mesmo tempo em que observam que todos os exemplos acima decorrem da lei cerimonial. Eles podem responder que os Dez Mandamentos são distintos porque pertencem à lei moral e as normas morais são transcendentes. Minha resposta a tal postura é “sim” e “não”.

Vamos considerar primeiro a resposta “não” e, ao fazê-lo, reconhecemos que a resposta é complexa. A aliança com Israel é um pacote. Não devemos, e não podemos, separar as estipulações da aliança da aliança na qual elas estão. O fim da antiga aliança significa que as estipulações dessa aliança também passarão! Assim, os Dez Mandamentos, conforme expressos em seu contexto original, desapareceram porque são requisitos encontrados em uma aliança feita com Israel que não está mais em vigor.

Ainda assim, não se segue que os Dez Mandamentos deixem de ter autoridade para os crentes. Nós discernimos a vontade de Deus e as normas morais de todo o enredo da Bíblia, que culmina com a nova aliança e a vinda do Cristo. Quando lemos toda a revelação de Deus, vemos que a lei de Cristo, e não a lei de Moisés, constitui nossa autoridade ( Gálatas 6:2 ; 1 Coríntios 9:21 ).

“A lei de Cristo, e não a lei de Moisés, constitui nossa autoridade.”

Falta espaço para explorar a lei de Cristo em detalhes, mas ela é bem explicada em um excelente artigo de Stephen Wellum. A lei de Cristo é discernida lendo as Escrituras de forma pactual, prestando atenção ao cumprimento em Cristo, vendo as normas éticas no Novo Testamento. O coração e a alma da lei de Cristo é o amor de uns pelos outros ( João 13:34–35 ). A lei de Cristo nunca transgride as normas morais, mas o amor envolve mais do que guardar as normas morais.

E quanto ao sábado?

Agora estamos no ponto crucial do argumento. Sabemos que nove dos Dez Mandamentos são repetidos na nova aliança, no Novo Testamento.

A razão pela qual esses mandamentos estão em vigor não é porque eles pertencem aos Dez Mandamentos, uma vez que esses mandamentos fazem parte da aliança feita com Israel que já passou. Os nove mandamentos devem ser obedecidos porque expressam a vontade de Deus, porque expressam normas morais transcendentes, e sabemos que se aplicam a nós hoje porque são repetidos no Novo Testamento. Se fôssemos buscar uma razão mais profunda para a universalidade desses mandamentos, a razão de sua força contínua é que eles expressam o caráter de Deus.

O único mandamento em disputa, é claro, é o sábado, e bons cristãos discordam sobre o status do sábado. Ao ler a Bíblia, descobrimos que a igreja primitiva também discordava sobre o sábado ( Romanos 14:5 ). Ainda assim, Paulo coloca o sábado junto com os sacrifícios do Antigo Testamento como uma sombra, e a substância pertence a Cristo ( Colossenses 2:16–17 ). Cristo é nosso verdadeiro descanso sabático ( Mateus 11:28–30 ), apontando para nosso descanso final ( Hebreus 4:1–11 ).

As dez palavras são para nós?

Então, os Dez Mandamentos são para os cristãos?

Não é errado dizer que nove dos Dez Mandamentos constituem a vontade de Deus para nós, uma vez que são normas morais, mas vemos que eles constituem a vontade de Deus ao ler todo o enredo da aliança das Escrituras e colocá-los em seu contexto de aliança apropriado. Como cristãos, não podemos simplesmente escolher os Dez Mandamentos de seu contexto da antiga aliança e afirmar que eles são obrigatórios para nós hoje.

Para ser claro, a visão dos Dez Mandamentos aqui não é antinomiana (contra a lei), mas reflete uma leitura pactual tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Na verdade, embora os teólogos cheguem lá por caminhos diferentes, concordamos que nove dos Dez Mandamentos representam a vontade de Deus para os crentes hoje. Quando se trata do sábado, as palavras de Paulo se aplicam a nós hoje: “Cada um esteja plenamente convicto em sua própria mente” ( Romanos 14:5 ). Mas, no que diz respeito a amar a Deus com tudo que somos, ao próximo como a nós mesmos e uns aos outros como Cristo nos amou, tenhamos um só pensamento.

Extraído de: https://www.desiringgod.org/articles/whose-commandments-are-these